文/六神磊磊
南阳迷笛音乐节遭遇老乡洗劫，大车小车，把营地哄抢一空。
当地正在努力追赃挽回影响，领导的头想必非常大，比幸福大街还大。
有个叫“冰镐警告二号机”的网民说，这起迷笛音乐节的“零元购”事件有非常大的音乐史意义、现代艺术史意义、社会史意义。那么多摇滚音乐爱好者、嘻哈音乐爱好者、重金属音乐爱好者、现代文艺青年的叛逆、热情、浪漫被少数刁民击穿了。
我看到一个非常生动的视频，有个大姐在营地堂而皇之拿东西，挑挑拣拣地往包里装，听对话是还把人电脑都揣走了。面对质问，她理直气壮地说“那里根本就没有人的，知道不？”“就是没有人的！”旁边没有人，就不算偷。
而此时此刻，平时叛逆不羁的摇滚青年只能怯生生地在旁边，没有了Squawking没有了Wail，也不见了Flaming以及swing，什么黑麦、畸零、硬核重金属都瞬间归零了，“我们决不妥协”也说不出来了，“乐与怒”也消失了，只能在边上硬着头皮嗫嚅说：“老乡，你这样是不对的，不文明不礼貌……”
瞧，你收拾不了的叛逆孩子，老乡的三轮车分分钟就收拾了；你教不会的文明礼貌用语，几个老乡瞬间就教会了。
没有任何笑话摇滚爱好者的意思，因为换成我们武侠小说爱好者，结局也将完全一样的大败。将怂比怂，假如是我遇到老乡零元购，我能说什么？难道我还敢上去降龙十八掌？旋风扫叶腿？我会比这些乐迷还怂，只能说别的东西您看上了就拿，那包卫生纸您能不能留给我，这两天肚子不好，没有这包纸我怕回不了郑州。
老乡不懂艺术，然而这一幕，真的是极好的艺术，我觉得话剧天才都编不出这样的好剧。它告诉了我们一个深刻又浅显道理：叛逆，其实是文明的共生品，没有文明就没有叛逆。
在文明的世界里，我们叛逆着，还误以为自己在社会的角落，事实上恰好反了，我们是在文明的核心。文明不是为了主流人群而存在的，主流人群从来不需要保护，文明的意义恰恰是保护非主流。
如果一个社会发展出了叛逆，那说明文明已经到了比较高的维度。它是矫情的，也是脆弱的。当窥探已久的老乡们终于下决心越过围墙，呐喊一声，杀进营地，里面矫情的高维世界就像被二相箔击中，什么叛逆什么嘶吼，什么朋克什么先锋，都会瞬间塌陷成简单的二维，一切物品都只分为两种：可以搬走的东西，和死也搬不走的东西。
《笑傲江湖》里，江湖人士一开始似乎都很叛逆：祖千秋酗酒成性，不戒大师诃佛骂祖，漠北双熊标榜吃人，桃谷六仙到处抬杠，蓝凤凰当擦边博主……他们比迷笛还迷笛，比摇滚还摇滚。
但他们叛逆的根本原因是什么？无非是因为在圣姑任盈盈的治理路线下，还比较讲规则，讲文明，大家都比较有嘻嘻哈哈的空间。
等到了西湖牢房打开，完成股权结构改革，圣姑不再管江湖闲汉，朝阳峰下，哪里还有什么所谓“叛逆”？祖千秋、老头子、蓝凤凰、漠北双熊这些摇滚青年哪一个不战战兢兢？一切的个性都给你抹平，一切的叛逆都给我塞进裤裆，管你《谁谁谁和谁谁谁》，管你是《在别处》还是《二手玫瑰》，都别矫情，少给老子整些没用的，每天准时打卡上班开会。
否则不需要别的，派一千名老乡出来，和你们聊聊你叛逆的事。
这就是本次迷笛最深刻的寓示。在营地，本来摇滚的人一点也不摇滚，而老乡非常摇滚；当脆弱的假摇滚碰上硬核的真摇滚，我们就只能又摇又滚。